专栏先容
INTRODUCTION
【形与神俱】专栏专揽东说念主：周波。合浦东说念主氏，主任大夫，寰宇下层名老中医药大家，早年毕业于广州中医学院，从事中医内科临床使命，感兴味于经典的研读，著有《黄帝内经系统剖解学和微不雅剖解学解释》一书和《“形与神俱”当代科学究诘》等系列文，对《黄帝内经》的形与神俱东说念主体结构不雅、阴阳五行、调神和“治未病”等内容，有个东说念主的视力。本专栏的初志是：用听者听得懂的话，去论说我方所解析的中医。
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专题连载-2-《中医的东说念主体结构不雅是“形与神俱”》
上篇讲到，“西医”通过剖解学所富厚的东说念主体结构，实践上是化学粒子所组成的结构（现在最小可到原子层面），可称为“化学躯壳”。
也即是：“西医”的东说念主体结构不雅是由化学粒子所组成的东说念主体。
非论那种医学，需要治病的话，齐要开首了解东说念主体泛泛的结构和功能，以及疾病发生后的东说念主体结构与功能很是。不管什么样的调理，最终齐要具体落竟然东说念主的身上，特等是东说念主体发生很是的部位上。
是以，富厚东说念主体结构的学科——剖解学（包括生理学），就成了西医学的最基础学科。从剖解学开动，跟着化学学科的进展和匡助东说念主体眼力界限扩大的仪器束缚地出现（放大镜-显微镜-电镜，等等），在剖解学的基础上，继续发展出组织学-细胞学-分子生物学，它们齐是剖解学的不雅察向微不雅限度延申的已毕，“根”仍然是当代东说念主体剖解学。
是以，“西医”的东说念主体结构不雅是由化学粒子所组成的东说念主体，也可以把这个东说念主体结构叫作“剖解学躯壳”或“化学躯壳”。
那么，中医的东说念主体结构不雅又是什么？有私有的内容吗？
也曾听竭诚说过：看书要要点看前三章。
可以！“中医”的东说念主体结构不雅就记载在《黄帝内经素问》的第一篇里。
《上古活泼论》：“上古之东说念主，其知说念者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
从《黄帝内经》里，可以富厚到“中医”的东说念主体人命结构不雅即是“形与神俱”。人命由“形”和“神”二部分所组成。
咱们可以合计，“形”，即是咱们的感官所嗅觉（不雅察）到的躯壳，这个躯壳还可以“其死可剖解而视之”，它即是“西医”的“剖解学躯壳”、即“化学（粒子）躯壳”。
“中医”在东说念主体结构上，既有剖解学的内容，还有剖解学除外的内容。具体即是：
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“中医”与“西医”的根柢区别点，即是二者在起步阶段，它们所执的东说念主体（人命）结构不雅的不同。
“中医”从一开动，对于东说念主体人命结构的富厚，除了有一个“化学躯壳”外，比“西医”多了一个部分——“神”（后文称之为“物理学躯壳”）。
“中医”对东说念主体的结构富厚，比“西医”更丰富、更完整。
“形与神俱”这一东说念主体结构不雅，是“中医”献给医学的最伟大孝顺点，莫得之一。到现在为止，它仍然具有划期间的表面与临床先进性。
具体而言，即是，这亦然作家对“形、神”的富厚不雅点：
1.“形”有“形”的结构和功能
2.“神”有“神”的结构和功能
“神”不是“形”的功能阐明，此“神”不可浅近算作是神智、意志之类的东西，更不是“忠良鬼魅”之“神”。
假定“西医”不参加中国，跟着各当代学科，特等是当代剖解学、化学等在中国的出现、发展，那么，“医”（传统中医），淌若按照“形=剖解学躯壳”的富厚来发展的话，“中医”通常会发展出一套与“西医”一样，修复在当代剖解学基础上的“治形”的医学来。
但因为在“形”的富厚上，因为“西医”也曾发展在先，传入中国，而况束缚向上、遥遥率先了，是以，“中医”现在只然而引进“西医”的表面和临床内容，用于弥补“中医”在治“形”方面所欠缺的短板。这即是现在“西医”诊疗时期在各级中医病院里，大行其说念的原因。
在中医病院使命的同业齐知说念，临床科室的设立，如心病科、脑病科、脾胃病科，等等，大多是从“形”——剖解学躯壳的富厚角度来设立的；“中医”现在的多样临床旅途，也基本上是按照“治形”的角度来诡计的。
而中医病院里的许多中大夫，在个东说念主简介里，许多标示有“闪耀中、西医两套诊疗时期”之类的内容。实践上，所说的“西医诊疗时期”，不外是“医”（中医）在学习了“西医”的诊疗技能后，把它造成了我方的“治形”技能捣毁。
医学发展如今，“中医”濒临“西医”也曾获取的普遍建树，相对于“中医”原花式有的调理时期来说，嗅觉也曾莫得中大夫美意思去说“西医”本应是“中医”治“形”的应有内容。反而，许多业内、外之东说念主，把“西医”推向了“中医”的对立面。
不外，“中医”在调理“形”方面，在历史的传承中，无论是表面和临床，照旧获取一定的原创进展，如王清任的逐瘀汤（背面再讲）、青蒿素的发现和使用等。
但严重的问题是，现今的“中医”，险些弄丢了“中医”本来很是伟大的原创究诘限度：“神”的基础和临床究诘。
个东说念主合计，只知有“形”而不知有“神”的“中大夫”，可能不是很完满的“中大夫”。
可叹的是：当代中医教材里最伟大的造作即是：第一，基本不提“中医”里正本的剖解学具体内容（尽管涵养里，特意有“西医”的剖解学课程），第二，莫得正本的“识神-调神”的具体内容。
且看现在教科书《中医基础表面》的前3章题目：
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（内容：《中医基础表面》前3章目次。来源：周波）玄学竟然成了“中医”第一进攻的内容，“中医”最基础和最进攻的，难说念不是“西医”一样，开首要富厚东说念主体的结构与功能吗？谁知，藏象学说却成了代替了东说念主体剖解（生理）学的内容。
也曾，就此问过暑假来病院见习的中医药大学大二同学。
问：《中医学基础》的前3章的涵养，你们听懂了吗？
答：不懂、似懂非懂。
问：详备问过竭诚吗？
答：竭诚也说不上什么，照教材来教。
问：竭诚还说什么？
答：背好教材的内容，西宾要过关。
“中医”若既无论“形”、也无论“神”，前路何在？
本次就讲到此，且听下回认识。■
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下期预报
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01.对于“形”：卓越时空的剖解学建树
1）完整的系统剖解学的记载2）除了有实体剖解外，有进攻的表示剖解图3）神经系统的剖解学记载4）肝门静脉系统的剖解记载5）微不雅剖解学的记载6）心血管、神经系统并吞体的富厚7）“形”模子的构建02.对于“神”：主要围绕以下内容
1）人命矢量见识的残忍与物理学躯壳2）阴阳五行3）调神与治未病图片
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